La PASSION DES IDOLES: Foi et Pouvoir dans la Bible et la Chanson de Roland
Paris : L'Harmattan, janvier 2000, 224 p.
Introduction
I: Dieu n'est rien (de dicible)
- La totalité et la continuité sont des mythes
- Rien n'est continu, rien n'est tout: la Genèse
- Ex Nihilo
- Au principe, le Verbe
- La Bible avec Ferdinand de Saussure
- Vérité et sens hors langue
- La vérité (ou Réel) inséccable
- De la fiction à l'idole
- Vérité et réel scientifique
- Le futur prophétise le passe
- Logos philosophique et logos judéo-chretien
- Politique du logos philosophique
II: Le courage d'Abraham
- Le sacrifice et la passion de l'idole
- Ponctuations
- Sacraliser le signifiant
- La communauté et l'idolâtrie
III: Langue et nation: la désacralisation
- La paternité fictionnelle
- La royauté
- La communauté linguistique
- La multiplicité des langues
IV: La France prophétisée: la fiction du politique
- Écrire au XIe siecle
- Pour l'écriture: conditions historiques
- Pour l'écriture: réflexivité de la Chanson de Roland
- La mort de l'oraliteé
- Le chevalier et le bureaucrate
- Commutation des valeurs
- Le métissage des origines
- Les membres et la tête
- Le phénix
- Un cercle non vicieux
V: Le roman familial de l'État-nation
- Le contredit de Roland
- Les deux pêchés de Charlemagne
- Politique du roman familial
- L'occultation de la féminité
- Le roman familial dans la scene des langues
- Psychologie des deux lois
- La Mère (L'Église, la Patrie)
- Ci fait la geste que Turodut declinet
Quatrième de ouverture: La passion des idoles
Ce premier volume d'une trilogie sur l'idolâtrie et le judéo-christianisme réévalue de fond en comble le phénomène religieux et ses effets dans le champ de la littérature et de la politique. À partir de l'oubli auquel la critique contemporaine a soumis la critique biblique des idoles, Alexandre Leupin démontre le retour de la passion idolâtre et ses funestes conséquences dans le champ du politique. La Chanson de Roland , soumis ici à une interprétation détaillée qui la renouvelle, sert de paradigme pour démontrer comment une nation se constitue à partir d'une fiction, d'un dire inaugural qui gomme la disparate de ses éléments premiers pour fabriquer l'unité d'un état moderne.
Passer d'un ordre politique à un autre, c'est
faire permuter des fictions : il n'est de communauté que quand
elle se dit à elle-même et aux autres. Mais ces fictions
ne sont ni des mensonges (elles se concrétisent dans l'histoire),
ni des innocences (elles provoquent toujours un immense bain de sang).
La Terreur, au XIe siècle comme en 1792, en Allemagne comme au
Cambodge ou au Rwanda, apparaît comme le forceps inévitable
qui accouche des sociétés. Le hurlement des victimes innocentes,
la Bible y a des toujours répondu ; mais nous n'en voulons rien
savoir, et nous revenons toujours à nos holocaustes, pour offrir
aux idoles de l'État, de la tribu, de l'ethnie leur sanguinaire
dîme.
Il nous faut changer.
Ce premier volet sera suivi d'un second tome, consacre à la sexualité dans son rapport à l'idole. Un troisième volume, Phallophanie, La chair et le sacre , aux Éditions du Regard, examine le hiatus entre l'art païen de l'Antiquité et l'art chrétien.
Compte-rendu: La passion des idoles
Gregory B. Stone
Paru dans art press , no 272, Octobre 2001, p. 67
La plupart des penseurs "postmodernes" contemporains évitent la Bible; ils considèrent le discours religieux comme une superstition démodée. Au mieux, il n'est pas pertinent quant aux problèmes d'aujourd'hui, au pire, il est pris pour un instrument pernicieux de contrôle social.
En une série de lectures brillantes et innovatrices, en particulier de la Torah, Alexandre Leupin nous presse de renouveler notre compréhension et notre respect intellectuel pour la tradition judéo-chrétienne. La doctrine centrale du monothéisme occidental, celle de la création ex-nihilo par la force du Verbe, ouvre dans le commentaire de Leupin une perspective sur la dynamique fondamentale du changement culturel, social et politique; le changement n'est pas un procès naturel d'évolution progressive mais une altération abrupte produite par un événement inaugural dans la langue et la fiction. L'interdit mosaïque contre l'idolâtrie apparaît comme un impératif éthique, qui avertit l'humanité de ne pas s'asservir aux images fictionnelles de sa nature essentielle. Le sacrifice d'Isaac par Abraham se révèle être non seulement le conflit entre deux dieux, mais aussi l'emblème même de coupures épistémologiques radicales.
Pour conclure, Alexandre Leupin nous offre un cas d'école avec la création textuelle ex-nihilo d'un nouvel ordre politique; une lecture à ras du texte de la Chanson de Roland représente le nec plus ultra de la critique actuelle de ce chef-d'ouvre classique et renouvelle entièrement son interprétation: ce texte n'est pas le documentaire d'un ordre social passé ou contemporain, mais le Verbe inaugural qui donne naissance à la France comme État-Nation. La passion des idoles 1 est le premier volet d'une trilogie, dont le dernier, Phallophanies, vient de paraître aux Éditions du Regard.
Most contemporary, "postmodern" thinkers avoid any engagement with the Bible, seeing religious discourse as outmoded superstition, at best irrelevant to our present concerns, at worst the pernicious instrument of social control.
With a series of brilliant and innovative readings, particularly of the Hebrew Scriptures, Leupin urges us to renew our understanding of and intellectual respect for the Judeo-Christian tradition. Western monotheism's central doctrine of creation ex-nihilo by force of the Word becomes, in Leupin's exegesis, an insight into the fundamental dynamics of cultural, social, and political change: not a natural process of evolution over time but an abrupt alteration produced by an inaugurating linguistic and fictional event. The mosaic prohibition against idolatry appears as an ethical imperative warning humans not to become enslaved by fictional images of humanity's essential nature. The story of Abraham and Isaac is revealed, not only as the conflict between two Gods, but as the very emblem for radical epistemological breaks.
In the latter part of the book Leupin offers, as a case study in the textual creation ex nihilo of a new political order, a detailed reading of La Chanson de Roland that represents the state of the art of contemporary criticism's understanding of that most classic of medieval French texts. The Roland is not the documentation of a past or present social order but is itself the inaugurating Word that gives birth to the French nation-state.
Réactions - Reactions: La Passion des idoles
En Sorbonne, le 22 janvier 2000
Cher Alexandre,
Merci pour ce livre superbe et fort que j'ai lu passionnément. Ta démonstration est impressionnante et j'ai aimé le ton personnel de ton écriture. Merci d'avoir pensé à moi.
Tous mes voeux à Kate et à toi et je l'espère à bientôt
Jacqueline Cerquiglini-Toulet
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Quel jargon ! 28 mars 2001
Commentaire de : Joinet de paris
Le sujet est interessant et les images pas mauvaises, mais alors le texte
est proprement illisible et pédant, quelle deception
(Commentaire d'un lecteur sur amazon.fr , qui, très sévère, donne une seule étoile au livre.)
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Cher Alexandre:
(.). Je suis frappé comme toujours par ton envergure et surtout par ta capacité de pointer des détails "chauds" dans un texte médiéval et de le situer dans un horizon culturel qui me semble très juste. Tu décèles très bien l'énergie fondamentale, ainsi que les ambiguïtés qui hantent, un texte comme la Chanson de Roland . J'aime beaucoup ta façon de capter les intuitions stimulées par ton approche psychanalytique et théorique pour restaurer à ce texte le contexte théologique qui reste active dans la conscience non-dite mais sous-jacente à sa tradition poétique. A mon sens, tu confirmes comme toujours ma conviction que tu es le seul héritier de Dragonetti digne de lui, lui qui est à mon avis le lecteur le plus fécond de textes médiévaux de sa génération.
Quant à tes phallophobies , je les ai lues avec un ardent plaisir (.). C'est tout un exploit, et j'aime beaucoup son élan provocateur. (.) que le livre est bien présenté! Même à ce niveau, c'est un coup. Denyse est fascinée par ton livre et par ta pensée.
Je te félicite de ta productivité. Elle témoigne d'une vie intellectuelle riche et hautement originale dans le sens le plus positif de ce mot.
En toute amitié,
Gene Vance
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April 27, '01
Dear Prof. Leupin,
(.) It may interest you that a friend had already purchased
your book for me at the Louvre bookstore, and that I was alerted to it
again in a letter from Dr. Hans Gerber of Berne, Switzerland. (.) The
road is open and yours to bestride.
With all good wishes,
Leo Steinberg
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Octobre 14, 2002
Lorsque l'on ne sait pas distinguer le culte de priape et les representations icônographique du christ, on s'abstient d'en faire l'amalgame. Informez-vous.
Lâchement anonyme